说古道今 | 通俗学家不流俗，别具一格独存真——谈冯梦龙修志

通俗学家不流俗

别具一格独存真

——谈冯梦龙修志

提起“三言”(《喻世明言》(又名《古今小说》)《警世通言》《醒世恒言》)，几乎无人不知是明代通俗小说家冯梦龙所辑。但很少有人会将冯梦龙与纂修地方志扯在一起。然而，冯梦龙确曾编修过一部颇具特色的志书——《寿宁待志》。

冯梦龙(1574—1646)，字犹龙。一字耳犹、子犹，别署龙子犹、香月居顾曲散人、姑苏词奴、墨憨子、墨憨斋主人。明末苏州府长洲县（今苏州）人。是博学卓识通俗文学家、戏曲家，也是继罗贯中、熊大木（明代嘉靖、万历年间历史演义小说的编著者与刊行者）之后的著名通俗小说家。更是颇具政治抱负和政治才干的贤明的地方官。为了施展自己的政治抱负，他以61岁的高龄远赴福建寿宁出任知县。在任上，他政简刑清，好整以暇，从事写作，将自己远大的理想和厚望融入所著的《寿宁待志》之中。

《寿宁待志》在民国《吴县志》卷五十六上《艺文考一》及《中国地方志联合目录》著录均作“《寿宁县志》二卷”。后者加小注“原刻本在日本国会图书馆，书名作《寿宁待志》。”

《寿宁待志》刊于明崇祯十年（1637），系木刻版，竹纸印刷。光本规格长25.7厘米，宽16.2厘米。版心规格长19厘米，宽13.4厘米，左行直排。每页两面，每面九行，每行二十字。上下两卷，分装四册。原书国内已佚，日本藏有传本。中国科学院图书馆藏有该志胶卷，上海古籍出版社1993年版《冯梦龙全集》本即据此影印。1983年6月福建人民出版社出版的《福建古典文库》本亦以此为底本。以所刊之《建宁府志》、清康熙廿五年所刊之《寿宁县志》（赵廷玑修）及乾隆四十年所刊之《宁德县志》为参考进行校勘。

《寿宁待志》全志设28个目，卷上：疆域、城隘、县治、学宫、香火、土田、户口、升科、赋税、恩典、积贮、兵壮、铺递、狱讼、盐法、物产、风俗、岁时，卷下：里役、都啚、官司、贡举、坊表、劝诫、佛宇、祥瑞、灾异、虎暴。后面还附录：旧志考误。总文字量约4.5万字，内容除记载寿宁县的历史、地理、政治、经济以及风土人文外，大量篇幅为冯梦龙宦游福建时施政活动与政治思想的实录。“虎暴”目，记录了冯梦龙就任寿宁县知县时，老虎危及村民，及其捐俸设阱，与村民一起抓捕老虎的事迹。说明，在崇祯年间，福建寿宁还有野生老虎出没，危害百姓。

寿宁城区全景

志书中所用材料，除根据官邸文书并参考“旧志”外，大部分是冯梦龙在寿宁四年期间的亲身经历或亲自调查研究得来的。可以说资料丰富，极为珍贵。与其他地方志书“述而不论”不同的是，冯梦龙的《寿宁待志》却是仿效“太史公曰”之做法，“有述有论”。其所作评述论断，完全代表他个人的意见，行文多用“余”“吾”等第一人称手法，与我们今天修志要求用第三人称客观记述的“行文规则”也是有所区别的

因此，这部《寿宁待志》，在中国方志史上也可以占有一席之地的，它既独具一格，饶有地方色彩，同时又是冯梦龙直抒胸臆的自传性笔记，是其一家之言的“私书”。

综观《寿宁待志》全书，尽管是“私书”，但其真实性还是不容置疑的，其地方特色也是特别鲜明的。概括起来说，有以下值得重视的特色。

尊重客观事实 尊重历史发展

在数以千计的县志中，称“待志”的，可谓绝无仅有。个中原因，冯梦龙在志前“小引”中说得很清楚：

“言乎待志？犹云未成乎志也。曷为未成乎志？曰：前乎志者有讹焉，后乎志者有缺焉，与其贸焉而成之，宁逊焉而待之。何待乎？曰：一日有一日之闻见，吾以待其时；一人有一人之才识，吾以待其人。”

又说：“言待不言续，总之未成乎志云尔。旧以待余，余以待后之人。”

 

从志名和小引中。我们可以看出冯梦龙的谦虚实在。

借志立传 志传交辉

冯梦龙志大才高而官运不达。他未到寿宁以前，就已完成了“三言”的编纂工作，文名远播。出任寿宁知县是为了施展其政治抱负。修志的目的也是为了寄托这个抱负。为便于直抒胸臆，志书采用第一人称写法，这也是古今志书所未有的。

据事直书 无所忌讳

冯梦龙的《寿宁待志》只以一个“小引”阐明宗旨，解释题意，而避开称功颂德的序言，亦为方志别开生面的编写方法。

核实“旧志” 订正讹误

《寿宁待志》所附“旧志考误”，订正了前志若干错误，但他还是认为不很圆满，有待于后人进一步的充实提高，其治学颇具考据精神。

采风问俗 考察入微

客观真实是方志的生命，避免脱离实际的空洞之言，注重实地调查研究，也是《寿宁待志》的一大亮点，此风当得益于冯梦龙搜集民间文学，汇辑“三言”的写作实践。因此，《寿宁待志》的行文很接地气。

关于冯梦龙的籍贯，冯梦龙在《寿宁待志·官司》中自称“直隶苏州府吴县籍长洲县人”，这一点是毋庸置疑的。关于冯梦龙任丹徒训导的经历，《寿宁待志·升科》中有“因思前司训丹徒时”之句，可知他在任福建寿宁知府前，曾在丹徒县任过训导一职。

值得一提的是，冯梦龙有感于“闽俗重男而轻女，寿宁亦然，生女则溺之”。特以寿宁县正堂的名义颁布《禁溺女告示》，并附在该志“风俗”之后，“严禁淹女以惩薄俗事”。而且动之以情，晓之以理。《告示》中说：“一般十月怀胎，吃尽辛苦，不论男女，总是骨肉，何忍淹弃？为父者，你自想，若不收女，你妻从何而来？为母者你自想，若不收女，你身从何而活？况且生男未必孝顺，生女未必忤逆。”又说如今好善的百姓，畜生还怕杀害，况且活活一条性命，“置之死地，你心何安？”俨然是一篇极好的宣传男女平等的论说文，今天读来尚不无裨益。

 

拟稿：原创作者投稿

审核：市地方志办秘书处

发布：市地方志办秘书处