成语里的苏州——“顽石点头”

释义：就算没有灵性的石头都听得点头了，形容说理透彻，使悟性全无的人也从心里信服。也比喻由精通某一事项的人来讲解，能够透彻地说清道理而使人领悟明白。

人物：生公，指晋末义学高僧竺道生，道生法师原姓魏，因其师父竺法汰来自天竺（古印度），故改为竺姓，世称生公。

出处：晋·无名氏《莲社高贤传·道生法师》：“师被摈，南还，入虎丘山，聚石为徒。讲《涅盘经》，至阐提处，则说有佛性，且曰：‘如我所说，契佛心否？’群石皆为点头，旬日学众云集。”

道生法师，世称生公，他是鸠摩罗什法师著名的四大弟子之一，悟性非凡。《宋书》上说他“幼而聪悟，年十五，便能讲经。及长，有异解，立顿悟义，时人推服之。”是南北朝时期著名的僧人。 

生公对佛法很有研究，对佛法也有独特的见解。不过，生公的研究为旧学所不容，遭到北方士大夫排挤，还将他贬出了京城。于是生公开始云游四方。他几乎走遍了整个北方，拜访大德高僧，找同道切磋佛法，可竟然还是没有一个人同意他的观点。 

生公只好离开北方，往南方游学讲道。来到苏州，在苏州虎丘山讲经时，听生公讲经的人还是很多的，但是他的讲经观点同样也遭到南方士大夫的排挤，于是他们将这些听经的人全部赶走，不准他们再来听生公讲经了，但是生公对此并不介意，照样对着虎丘山麓那一块块石头继续讲经，把那些石头当作学生，每天不厌其烦地讲述《涅槃经》。生公因为主张众生皆可成佛，所以对没有生命的石头，依旧滔滔不绝地讲解。他讲得口干舌燥，当他讲到一切恶人皆能成佛时，生公对着那些石头问道：你们觉得我的解释是否符合《涅槃经》的原意呢？其中一块石头竟然向他微微点动，似乎在点头，意思仿佛是对生公的说法表示赞同，也仿佛在说“我听懂了”。这块石头就是我们现在在虎丘山所看到的那块点头石。当时正值严冬，但池中的白莲花却竞相开放了，池水也盈满了，所以有“生来池水满，生去池水空”“生公讲经，顽石点头”的说法。 

这一奇迹很快传开了，于是前来追随生公的僧人日益多了起来。而后，随着佛学研究的深入和发展，生公关于佛经教义的理解和解释，也慢慢得到了人们的认可和接受。后来“顽石点头”这一词语也由此演化并形成了成语而被推广使用，意思用来比喻说理透澈，使人信服。

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