说古道今|吴江的吴越古迹（下）

吴越战

△吴越战村

现七都、庙港一带在吴越春秋时，先属吴国，后属越国，所处地带为湖滨滩地，为通往木渎、洞庭东西山的必经之地，因此，首当其冲成为吴越争霸的战场。据有关史志和地方志记载，吴越5次水上大战均与七都、庙港等地有关，至今，七都镇尚有一个名为“吴越战”的自然村，一直传说着这里为当年吴越相争的战场，曾出土青铜剑，现藏吴江博物馆。在吴越战自然村周边，尚留有不少带着那场战争印记的地名，诸如箭浜、搪甏漾、东藏荡、西藏荡等。相传箭浜是当年吴军造箭的地方；搪甏漾之名的由来，相传范蠡为庆贺胜利，鼓舞士气，将帐中仅有的几甏酒悉数取来，兑了水，让大家喝，可还不够，遂命手下将盛过酒的空甏搪之，将搪甏水分给未喝到酒的将士；东藏荡和西藏荡，则是越国两处隐藏兵士的漾荡。

吴王离宫

△清康熙《吴江县志》载前宫后宫西宫

据清《震泽县志》等方志记载，在原吴江十五都、十六都，即今铜罗、青云、桃源一带，建有吴王夫差的三座离宫，分别名为“前宫”“后宫”和“西宫”，后离宫虽不存，但当地仍以这些宫名为村名。

关于这三座离宫，历代文人留下了许多佳章名篇，清康熙《吴江县志》上就刊载了三首唐代著名诗人所写的诗作。张祜的《吴宫曲》为：“日下苑西宫，花飘香径红。玉钗斜白燕，罗带弄青虫。皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国色，谁信女为戎。”白居易的《吴宫词》为：“一入吴王殿，无人睹翠娥。台高时见舞，宫静夜闻歌。半露胸如雪，斜回眼似波。媸妍各有分，谁敢妒恩多。”李商隐的《吴宫》为：“龙槛沉沉水殿清，禁门深掩断人声。吴王宴罢满宫醉，日暮水漂花出城。”

荒天池

△荒天池文化园

荒天池，位于江浙交界江南运河中线烂溪北湾，西靠紫荇塘，南接凤仙桥港，四面环水。岛上港汊纵横交错，七十二条半水道形如“福”“寿”二字，等待人们前来“觅福”“掏寿”。“池岛碧水清澄，花木奇草丛生，百鸟歌声回荡，鱼禽飞跃争春”，尽显原生态的池岛风光。

据传，在吴越春秋时期，吴王夫差曾在这池岛上开挖隐藏战船的七十二条半港湾，建成了防御外侵和对敌突袭的军事重地“藏船墩”。他还在池岛对面大兴土木建造吴王离宫的同时，在离宫旁开设招纳文臣武将的“集贤馆”。如此，“墩”“宫”“馆”三足鼎立，犄角相望，一度成为吴越交界一处令人瞩目的地方。

如今，荒天池这一方充满吴越春秋传奇色彩的风水宝地在守望2500多年后，以“林海天池”文化园之名向世人展现着古今相融的风貌。

文化园东岸码头上矗立着一座石牌楼，上面镌刻着四副对联，可算是把“林海天池”的前世今生、风姿韵情描述了出来。其西向的两副对联是为：“天池飘古韵，犹闻昔日吴宫琴瑟；林海展新姿，争睹今朝越苑婆娑。”和“离宫畔犹见吴王剑影；高阁中尚吟越国雅音。”东向的两副对联是为：“藏船墩里纵横七十二条半港汊；碧海林中穿越两千五百年春秋。”和“万亩翠林引八方禽鸟；四环碧水映满苑芳菲。”

园前西侧有一口古井，据传始建于吴越争霸时期，因战船日夜操练，河水浑浊，为满足数百名水军将士生活起居之需，便在府前挖下这口大井。随着岁月的流逝，古井早被2500多年的风雨淹没，直到20世纪60年代，一位老农挖土栽树时发现了这口古井遗存，才得以重见天日。

伍子滩 御儿滉 鬼头潭

△分湖

吴江芦墟之西的分湖，因吴越春秋时“湖分而半”，南半为嘉禾之境，北半为松陵之墟，故名，现称为汾湖。

伍子滩，据《分湖小志》载，在分湖东南石底荡口，相传为当年吴国相国伍子胥渡河之处。传说吴越两国当年以分湖为界争战，伍子胥在湖中筑点将台，操兵以战，神策虾兵蟹将相助伍子胥，故而该湖中所产的紫须蟹亦名“子胥蟹”。以前，“分湖八景”中有“胥滩古渡”。

御儿滉，在黎里镇西南，当年越国伐吴时，两军相御在此，清《黎里志》上刊录着几首吟咏御儿滉的古诗，其中一首为“青燐没野苕，遗镞出鱼网。美人胜万骑，临流发慨慷。千年霸业销，大泽风烟莽。”

鬼头潭，也在黎里镇西南，吴越交战时，吴俘越兵埋骷髅于此，《黎里志》上也载有吟咏该古迹的古诗。

三高祠

△三高祠

三高祠，原址在松陵垂虹桥西堍之南。“三高”中的第一人即吴越春秋时的越国大夫范蠡。

“三高”之名始于宋熙宁三年（1070），知县林肇将范蠡、张翰、陆龟蒙等三人画像绘于鲈乡亭壁。当时人认为，范、张、陆三人都洞悉世事，急流勇退，保持高风亮节，称为“高士”。宋元祐五年（1090），王辟任吴江知县后，在垂虹桥西端底定亭建祠，绘三人像于壁。宋元符二年（1099），主簿程俱在原址重建祠堂。元符三年三月，知县石处道在祠内塑三高士像，并亲自撰记。宋建炎三年（1129），祠遭战火毁。宋绍兴三年（1133），县尉杨同、祝师龙重建。宋乾道三年（1167），知县赵伯虚重建三高祠于钓雪滩，王份捐臞庵内钓雪滩地一块，祠成由范成大撰《三高祠记》。宋淳熙六年（1179），知县陈翥修，并刻三高画像于石。宋宝祐三年（1255），知县曹良朋重建三高祠，王份之孙王栗又捐地，使三高祠的范围得以扩大。

元泰定元年（1324）八月，陆龟蒙裔孙陆元吉主持祭祀，并设祭田50亩，作为永久祭祀修葺之费。元末，三高祠毁于兵火。明洪武元年（1368），知州孔克中重建。清乾隆帝于乾隆二十二年（1757）、乾隆二十七年南巡时，两次题诗三高祠。前者云：“碑记今观范成大，画图昔咏李公麟。三吴共仰三高节，避世常为住世人”；后者云：“避祸何曾忘货殖，思莼直是见几图。天随不赴蒲轮召，一例三高安勉殊”。

当时规定，官方每年春秋两次分官致祭。清道光二十五年（1845），知县左仁重建。太平天国战争期间，三高祠被毁。清光绪五年（1879），松陵人吴仁杰等将祠改建在西门外流虹桥堍文昌道院。

三忠祠

△伍子胥像

三忠祠，原在吴江东门外垂虹亭南。“三忠”中的第一人即吴越春秋时的吴国相国伍子胥，另两人是唐代张巡和宋代岳飞。

明洪武元年（1368），知州孔克中来任吴江知州，他认为人们如都像三高祠里所祀的范蠡、张翰和陆龟蒙那样，归田隐居，浪迹江湖，谁来为国效力？于是，立三忠祠，祭祀伍员、张巡、岳飞这样不惜杀身成仁、为国尽忠的志士，与三高祠相匹配。嘉靖四年（1525），知县王纪修祠，由吴江松陵人、江西按察副使陆金作记。万历十三年（1585），知县徐元重修，自为记。三十二年，知县刘时俊改建于醋坊桥东、接待寺西，由吴江松陵人、光禄寺丞沈璟作记。清乾隆十年，知县丁元正重修，拓其规制，自为记。

官府在每年祀三高祠之日分官祀三忠祠，其祝文曰：“呜呼三公，其迹不同，其所同者，惟在一忠。太宰之忠，由孝以发，直谏被谗，仁成身杀。中丞之忠，割爱保障，江淮之民，赖以无恙。乃若岳王，志在恢复，大功垂成，权奸肆毒。三公之庙，固各有所，景仰同心，谁曰不可。今兹仲春（秋），礼宜祈（报）祀。”

明清两代，多有吟咏三忠祠的诗。如明代儒学大师、抗倭英雄唐顺之有《吴江三忠祠》：“庙枕洞庭波，招魂荐楚歌。灵风鼠雀避，落日鹿麋过。东国终为沼，南兵不渡湖。江淮形胜地，保障近如何。”又如官至吏部尚书的吴江平望人周用有《三忠祠》，诗中有句：“君臣万古情，英雄几行泪。功德在东南，吾邦肇明祀。”再如吴江平望人、明末清初史学家潘柽章吟有《吴江竹枝词》：“吴江胜事谁能数，长桥宛转晴虹吐。可怜画舫酒如渑，不浇三忠祠前土。”

可惜的是三忠祠毁于清咸丰十年（1860）兵燹。

文中部分图片来源于网络

拟稿：原创作者投稿

审核：市地方志办秘书处

发布：市地方志办秘书处