“周庄三友” 多彩的传奇人生

当代周庄文人张寄寒写过《苏曼殊和周庄三友》一文，所谓“周庄三友”即是叶楚伧、王大觉和费公直。

叶楚伧、王大觉、费公直都是辛亥革命的急先锋，同盟会员、南社社友。郑逸梅认为他们都是“绩学邵闻，抗衡当世”。

抱负远大、具有强烈爱国使命感  

    叶楚伧(1886——1946)，从小就忧愤国事，童年丧母，家境贫寒，常常寄居在本镇亲戚沈仲眉家。初从小镇前清秀才诸福坤习文，继随乡贤举人陶惟坻学诗，后来考入苏州高等学堂负笈新学。时值清末，政治腐败，外患日亟，忧愤国事之情，在叶楚伧心中油然萌生。他参加南社、国学商兑社、鸥社、春音社，“操南音不忘本”，志在倡导民族气节。他参加同盟会，从事革命活动，响应孙中山先生之革命主张，乃著名诗人兼政治活动家。辛亥革命爆发，叶楚伧投笔从戎，入粤军担任参谋长，随师北上。南京光复后，转赴上海，与于右任、邵力子等人创办《民报》、历主《民主报》、《中华新报》、《大风报》、《太平洋报》、《民国日报》笔政。还兼任过复旦大学教授，因名气大噪，后历任江苏省建设厅长、江苏省主席、国民政府中央宣传部部长等职。

王大觉(公元1897～1927年)祖上本是书香之家，祖父、祖父去世后，转入家塾，奋发苦读。10岁时，随伯祖母迁居周庄镇后港，与弟弟德錡同入沈氏两等小学堂。辛亥革命后，学校排演新剧，宣传民主共和，沈氏小学堂演出的剧本有好几个出自王大觉之手。他所作的诗文、小品经常刊登在上海《民立报》上。一时之间，大觉每一首（篇）诗文撰就，总在师生之间传阅。民国元年夏，大觉小学毕业，不过他无意去苏州升学，在沈氏两等小学自学。1914年，大觉从沈氏回到家里，决意闭门自修。家中藏书较多，他把租赁的三间书屋略加修葺，命名为“百花万卷草堂”，订阅了上海发行的多种报刊，在博览群书的基础上了解社会现实，以求将以有为。 1914年 4月 1日 ，王大觉经陈去病、叶楚伧介绍，加入了南社，入社号402。17岁那年，他搜罗祖上著述，编定为《青箱集》。此集深得柳亚子赞赏，柳出资购买分赠南社诸友。1915年，袁世凯篡权妄图登上洪宪帝位的当儿，王大觉参与作诗填词，痛骂袁世凯，抨击筹安会。大觉撰写了一则《讨袁贼檄》（后载《南社丛刻》第20集）犀利异常，“破坏共和者当诛，除暴扶贤为民责。故国民义愤奋发兴师，以讨此贼也。”“地不分九域，人不别五族，共和与俱存，帝制不两立。”“故袁贼之诛，恕无可恕，而吾民讨伐之责，亦不可缓者矣！”慷慨激昂，溢于言表。檄文一出，各界争相传阅，大觉声名大振。

费公直（1879--1952），祖籍江苏省吴江市同里人，世居周庄镇。甲午战争那年（1894—1895），年仅15岁的费公直怀有 “执干戈，卫社稷”的爱国之心。1896年冬，费公直考进宁波中西储才学堂，接受新学识。1900年八国联军入侵中国，焚掠京津。1901年，清政府与列强签订了丧权辱国的《辛丑条约》，一味屈辱求和，国家行将被瓜分豆剖，看到国家的内忧外患，目睹国民的水深火热，激起了他反清情绪。在辛亥革命前夕，连续三次东渡日本留学的费公直，拿起武器走上战场，参与了陈英士指挥的攻打上海江南制造局之役，战斗胜利后，费公直把制造局的门面作为战利品扛了回家。辛亥革命后他立即回到家乡周庄，当众剪辩，为周庄人土剪辫的首创者。

多才多艺，以文字鼓吹革命

    1921年底，王大觉因病从上海《民国日报》社返回家乡，周庄南社社友盛情邀请他主持《蚬江（周庄）声》主笔。王大觉不愿因病而落伍，鼓吹革命的热情依旧，欣然接受。根据柳亚子“革命定见胜前贤”的嘱咐，王大觉将《蚬江声》改名为《新周庄》，突出其“革新”之意，明确提出“提倡新思潮，研究新文化，打倒旧势力”的办报方针。为扩大影响，多方联络南社社友，沈君匋和朱翊新分别在上海、无锡设立办事机构从《蚬江声》到《新周庄》前后共出版百余期，栏目纷呈，内容丰富。编辑人员始终按照南社的宗旨：“凭自己的良心，发表自己的意见，拿世界局势做参考，拿自己的人格做保证，在进化道路上步步向前进，不因摧残而有戒心，不因瞻徇而留情面”，使《新周庄》成为南社的主要舆论阵地。王大觉与周庄籍南社社员叶楚伧、费公直等，他们以笔为武器，踊跃撰稿，讴歌弘扬浩然正气，口诛笔伐列强横暴，以言作则公益道德。如《蚬江声》第9期上的《抵抗野心国的宣言》对“日本强占我青岛，挟逼我廿一亡国条件”愤慨万千，忧虑“如果让野心家得逞，我国民的痛苦，岂堪设想”，呼吁“我们横也死，竖也死，倒不如大家起来抵抗一下，抵抗!抵抗!”表现民族气节的文章还有《新周庄》第32期上的《一条短短的联合战线》，文章义愤地提醒人们：“同志，我们看吧!帝国主义的病菌布满了我们社会，军阀的毒质染遍了我们的国土，内症外症，同时并发，百孔千疮，九死一生，我们的中国、我们的社会，真到了最危险的地步了。”呼吁人们站在社会前列“联合起来向前进攻，我们战线虽短，但是真正联合起来，一齐向前开步走，自然会发出很大的力量来。”忧国的情怀和激励人们前进的豪情感人肺腑。  1924 年1 月24 日 ，伟大的无产阶级革命导师列宁去世，《新周庄》第27期上登载了《苏俄领袖列宁逝世》一文，高度评价了列宁和十月革命的伟大丰功业绩，赞颂列宁是“世界平民伟人，受公众之敬礼。”在当时具有不怕“赤化”的嫌疑，“不怕石臼压坏了头颈骨”的铮铮铁骨，令人肃然起敬。王大觉的长诗《海天新乐府》针砭时弊，抨击黑暗统治，诗文脍炙人口，流传至今。《新周庄》出版后，得到许多知名人士的青睐。1919年3月，王大觉应上海《民国日报》邀请，任艺文部主笔。每天晚上，不是埋头改稿，就是努力写作，直到深夜。这段时期，他创作的小说颇多，白话的有12篇，文言的有6篇，笔调婉丽，故事情节新奇，既接近人民大众的生活，又富于哲理思考，深受读者欢迎。其中《咒红忆语》长达数万言。1919年，由王大觉辑成的《正始丛刻》第一集面世。社员受到新文化的影响，大半使用白话文写作，倡导共和，反对军阀独裁统治。  

　王大觉著有《乡居百绝》、《鸳鸯湖即事》、《琅琊碎锦》、《咒红忆语》，刊入《风雨闭门斋诗文词集》中。民国16年中秋病卒，时年30岁。

叶楚伧历主《民主报》，《中华新报》，《大风报》，《太平洋报》，《民国日报》。后历任中央宣传部长，江苏省建设厅长，政府秘书长等职。著有《世徽堂诗稿》、《楚伧文存》以及小说《古戍寒笳记》、  《金阊之三月记》等作品。1946年叶楚伧在上海病逝，终年63岁，公葬于苏州木渎灵岩山。 

热爱家乡，满怀深厚的感情

王大觉出生于江苏青浦（今属上海市）商榻渔荇村， 5岁那年，父亲口授诗文，不几遍就背诵不忘。不幸的是，当年冬天，父亲病殁，由祖父教读，仅仅二年，祖父也去世了，于是转入家塾，奋发苦读，不管寒暑，每每到深夜，很快就能作文写诗。他从10岁起移居苏州周庄，直到去世，一生主要的读书写作时间都在周庄。10岁时，他随伯祖母迁居周庄镇后港，与弟弟德錡同入沈氏两等小学堂，得到沈廷镛、沈廷钟兄弟精心培育，学业大进，每次考试总是名列第一。沈廷镛师常暗中夸奖德钟：“此儿非池中物也。”辛亥革命后，学校排演新剧，宣传民主共和，沈氏小学堂演出的剧本有好几个出自王大觉之手。他所作的诗文、小品经常刊登在上海《民立报》上。一时之间，大觉每一首（篇）诗文撰就，总在师生之间传阅。大觉生性诙谐，吐语幽默，同学们都乐于与他交往。民国元年夏，大觉小学毕业，不过他无意去苏州升学，要求在沈氏两等小学自学，升学考试时，他考场上酣睡过去，试卷上不着一字。1914年，大觉从沈氏回到家里，决意闭门自修。家中藏书较多，他把租赁的三间书屋略加修葺，命名为“百花万卷草堂”，订阅了上海发行的多种报刊，在博览群书的基础上了解社会现实，以求将以有为。

周庄是王大觉的第二故乡，大觉对周庄的河道、房屋和桥梁都满怀深厚的感情。大觉祖上的堂号叫“玉燕堂”。王氏多半是从北方迁居而来的大族，到得吴地的王家，大多已是寻常百姓，不复旧日的辉煌了。不过，“玉燕堂”似乎依然透露着丝丝的荣耀。巧的是，距后港不远的张厅，本是明代徐姓的怡顺堂，清初转归张家后，改称“玉燕堂”，俗称张厅。照理张家取玉燕堂，并不合宜，不过性格随和的王大觉不予计较，事实上寄居于此，他也无法计较。他看到张厅右侧那两座石桥，一名世德，一名永安，一横一竖，一圆一方，三步两桥，双双相连，颇有诗情画意，于是就将自己的书斋取名为“双桥老屋”，不提什么玉燕堂了。王大觉祖上本是书香之家，祖父炳华（伯瀛）是咸丰辛亥年举人，以诗文闻名。

1912年4月，沪军都督府被迫撤销，心灰意冷的费公直决意回到家乡周庄行医，诊所取名“天健”，典出《易·乾象》：“天行健，君子以自强不息。” 语意是君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠。天健诊所虽小，但医疗器械样样俱全，内外科兼有。费公直不断吸收新技术，采用新药品，医疗水平步步攀升，深得乡民信赖，被称赞为“出过洋的好医生”。1924年，国内军阀混战，民不聊生，费公直与王大觉等人发起组织成立了中国红十字会周庄分会，担负救死扶伤的职责。每年夏季，他总要为百姓义务防病施药，获得民众的好评。抗日战争期间，镇上缺医少药，费公直竭尽全力为病家医治，门诊兼带出诊，有请必到。他与全福寺的寺僧善缘、智缘十分友好，有时还借宿寺内。他在宿西禅房作中写道：“一星天末明于月，独立苍茫有所思”。诗中表达了辛亥革命失败后茫然的心情。全福寺的寺僧智缘以募化所得，别建三层藏经阁，但缺少佛经，有名无实，他斥资购得佛经数百卷，列置全福寺的藏经阁，贝叶蒲团，始得相称。费公直在家乡从医长达近30年之久，直至1951迁居苏州城，第二年脑溢血病逝。

叶楚伧童年丧母，家境贫寒，常常寄居在本镇亲戚沈仲眉家。他后来当了江苏省政府秘书长，身居要职，可仍然不忘当年的清寒生活。有一次，他回故乡周庄，居住在沈氏家里，沈氏请他吃饭，他说：“不必客气，菜肴简单些，家常便饭就可以了!”沈氏问他喜欢吃什么菜，叶楚伧说：“我只要一只糟烧螺蛳头肉。”饭后，沈家的女佣王妈给他绞上一把毛巾，他说：“不敢当，不敢当！你老人家替我绞毛巾，真是过意不去，应当让我们年轻人给你绞毛巾。”王妈很受感动。叶楚伧参加辛亥革命后，离开了家乡，每次收到家乡家人来信，都原封不动存放在箱子里。因为他怕看了家信要分心影响工作。直到辛亥革命胜利后，他才敢从箱子里取出一大堆家信，一封封地认真阅读。此时浓浓的思乡之情油然而生。于是他以自己的俸金3000元捐给家乡，作为清寒学生的助学金。这笔钱存入家乡的殷实商号，用每年所获到的利息发放给清寒学生作为学费，解决了不少贫困家庭子女的求学困难。

叶楚伧故居在周庄西湾街上，为昆山市文物保护单位，坐南面北，建于清同治年间，建筑面积 1100平方米 。

叶氏为周庄名门，叶楚伧曾祖父叶杏江为清廷官吏，祖父叶厚甫无心功名，经营“叶太和”酱园发迹后，建造了名为“祖荫堂”的宅第。1996年，由周庄镇人民政府出资修缮，恢复了原貌旧制。全宅为五进，主建筑具有明代的建筑风格。