姑苏东山太湖蓬莱三山岛探秘

久慕景色秀丽、亿万年古迹尚存的太湖蓬莱的三山岛，终于如愿以偿登上了该岛。从陆巷古镇乘旅游快艇15分钟即达，穿过 九公里湖面，三山岛显露了她动人的倩影，三座山似笔架，耸立挺拔，清新宁静，宛若进入世外桃源。

美丽神奇的传说

三山岛位于苏州市西南约 五十公里 处，是太湖中的一个小岛，隶属苏州市吴中区东山镇三山村。三山岛因北山、行山、小姑山三峰联缀而得名。北山为三峰之首，海拔83．3米 。由蓬莱亭向上，登上主峰北山，眺望南山和东山，清秀兀立，恰似两位美丽多情的江南女子。放眼湖中，岛边泽山、厥山、蠡墅山，群岛罗列，构成一幅美丽奇异的湖岛风光，是国家级重点风景名胜区（江苏省太湖风景名胜区）中的一级景点。南峰有梳妆台——水葬台，春秋时期吴王阖闾，吴妃三姐妹各居一峰，小女胜玉，不愿远嫁鲁国，在此投湖葬身，唯有繁衍不息的芦苇，长相依伴，随风摇曳，沙沙之声，长叹不止。此处又称姑亭、琴台，故南峰又名“小姑山”。蠡墅山：据传吴岳春秋战国时期，越王勾践生性多疑，只能患难，不能共享乐，灭吴以后，识时务的范蠡偕西施，出姑苏，从胥口泛舟太湖，隐居人烟稀少的三山小岛。又据民间传说：太湖渔民张小渔的两个儿子喜欢和风浪搏击，他们以在太湖捕鱼为生。一天，突然狂风大作，迷雾漫天，往日平静如镜的太湖水面上，涌起了三尺多高的巨浪，正在捕鱼的两兄弟只得拼命地驾驶着渔船和惊涛骇浪搏斗，天渐渐暗下来，风浪也渐渐的平息。正在他们精疲力竭之际，小船被风浪推到了一个陌生的小岛岸边，就一头栽倒在沙滩上，沉沉的睡着了。昏睡朦胧中，他们被一白发老翁唤起，上岛游览，看到披着兽皮的怪人在砸磨石器，憨态可掬的大熊猫在欢快地打滚，猛虎正追逐着成群的野鹿，沙滩上到处都是鹦鹉，和许许多多的不知名的美丽贝壳，迎面飘来的却是略带咸腥的海风……一觉醒来，方知是南柯一梦，然而奇怪的是，两兄弟的梦境几乎是一模一样的。两兄弟驾舟绕岛一周，根据远处尚能看到的还有两个小岛，他们将这个岛定名为“三山岛”。由于老大叫张泽，就将另外一个稍大一点的岛命名为“泽山岛”；老二叫张厥，另外一个小岛自然成了“厥山岛”了。返回故里，他们将自己这次死里逃生的经历告诉了父亲和邻里。三山岛面积1.6平方公里，山人立祠祀之而时呼三山，因一岛三峰相连而得名，秦汉时称：洞庭山，晋为蓬莱，明叫“小蓬莱”。三山又称笔架山、金龟山等，清代学者徐乾学称“洞天福地”。

旧石器时代遗址的“三山文化”                                         

为了寻找三山岛遗址花费了不少时间与精力。按理说，登上三山岛码头，路程不远，但当地人习惯称之为文物馆，不得不指着景点说明书多次询问，终于在一个偏僻的“桥头”找到了破旧不堪的“文物馆”。而文物馆连值班人员也找不到。一批出土文物和古化石除少数陈列在破旧的玻璃柜内，大多散落在杂乱的馆内与门口，唯一令人注目的是门口广场上一块石碑：“江苏省文物保护单位，三山岛遗址：――哺乳动物的化石地点”。据石碑介绍：1984年4月，在三山岛发现大量哺乳动物化石，有：猕猴、棕熊、中国黑熊、鬃狗、野猪、鹿、獾、兔等。20多种动物。它不仅丰富了人们对苏南地区更新纪哺乳动物的认识，为太湖发育史的研究增加了材料。1985年，又在三山岛考古发掘出万件旧石器，经鉴定三山岛为旧石器时代遗址，被称为“三山文化”。从而证明长江下游的太湖流域与黄河流域的中原地区一样，都是中华民族古代文化的发祥地。石器文化遗址和古哺乳类动物群化石遗址的发现，具有十分重大的意义，它对研究太湖的成因、长江中下游乃至华东地区的成陆年限以及这一地区古人类活动的历史，都具有极其重要的考古价值。三山岛的历史久远，在旧石器文化遗址和哺乳动物化石馆里，陈列的动物化石距今一万至五万年；新石器距今七千至一万二千年；旧石器距今一万二千至十万年。据悉三山岛石器的出土地点在岛西北端清风岭下一个溶洞前的湖滩上，发掘面积 三十六平方米 ，出土石制品计五千二百余件。从出土石器分析，石制品的原材料主要为燧石、石髓、玛瑙等，种类包括加工成型的石器工具、生产坯件的石核和石片以及丢弃的废片，其中石器工具又可分为刮削器、尖状器、锥、钻、雕刻器、砍砸器等。这些石器的主要特点是个体小，砍砸器数量少、重量轻，从刃缘部分看，它们不适于砍斫树木或挖掘块根，而更像是一种敲砸工具或加工其他工具的锤子。在工具组合中，刮削器数量多、品种全，其中复刃刮削器占多数，属于可割、可切、可刮、可削的多用途工具；凹刃刮削器很有特色，适于加工木质和骨角质器物，是加工鱼叉和鱼钩的理想工具；端刃刮削器、盘状刮削器和似拇指盖状刮削器被认为是加工兽皮的工具。尖状器数量少，但较为精致，可能是对刮削器功能的一种补充，起剔挖和穿刺等作用。锥、钻的存在表明，当时可能普遍用兽皮制作衣服和制作穿孔的装饰品。从石器工具组合的整体判断，这一文化反映了一种以渔猎为主、采集为辅的经济形势。在渔猎经济中，似乎又以捕捞为主狩猎为辅。根据三山岛旧石器遗址各方面材料的分析，可以初步断定，这是一处石器制造场。除了在此生产石器外，原始先民还将此地作为季节性的居住营地，常在气候适宜和食物丰富的季节来此作短期居留，并在制成一批工具后再离去。这一切表明，三山文化是迄今所知苏州历史文化的最早源头，包括苏州在内的太湖地区是中华文明的重要起源地之一。 

“吴中第一峰”板壁峰

   太湖三山岛奇石嶙刚历来闻名，素有“三山之胜在于石”之说。三山的象征——板壁峰，人称行山．是一块宽约 20米 、高约10余米的峭岩奇石。岩石陡峭如斧劈，纹理纵横如刀刻，更加上板壁峰上青苔斑驳，藤蔓攀附，石缝里生出小树花草，山雀野鹰在峭壁上飞舞，让它成了一座天然的水石盆景。正面看像驼峰，侧面看像壁峰，后面看又像五指峰，又如一道天然屏障，被誉为江苏省石景一绝。难怪人们把它说成是江苏省石景一绝和 ‘吴中第一峰’呢！ 画家亚明有诗赞《板壁峰》云：“吴越千戈史，此峰可作证。中华今统一，江南享太平。”传说因朱元璋和刘伯温在此赏过月，所以几百年来，每到中秋月圆，登叠石赏月成了岛上居民的一个风俗。

三山的石质都是青石，暴露在地表的石头几乎都有太湖石瘦、漏、透、皱的特征。金鸡石、香炉石、牛背石、十二生肖石，似器似物，各擅其美。十二生肖石在小姑山的背面，生肖石在水滩边，水深的时候会被淹没。要乘船才能看到全景。因为石头样子像十二生肖中的几个动物，因此被如此命名。生肖石的神态各异，惟妙惟肖，牛饮水，羊跪蹲、马、猪、兔、鼠……栩栩如生。金鸡石，一高一低，朝向东方，昂首引颈，频频报晓，至今啼哑嗓音，却雄姿不减。此外还有叠石似孤独老翁在云海沉思远盼，“痴汉等老婆”石景，香炉石，一石三足等。三山石有红有黑，有陨石燧石，玛瑙石等等千奇百怪。

充满神话色彩的“牛背石”

三山村里流传多年牛背石的传说。据说，很久以前，天上的王母娘娘要召开百年一度的蟠桃大会，特召集各路神仙前去赴会。这天，太上老君还在“兜率宫”中精炼仙丹，正好正逢第七七四十九天，见炉中余火未灭，就吩咐徒儿青牛道：“好生看护炉火，待我前去赴会，三天以后，我自来开炉，不得有误。”“遵命”，青牛恭恭敬敬的答道。老君于是驾起五彩祥云，飘然而去。青牛留在宫里，整天伴随太上老君苦炼仙丹，极是枯燥无味，早想溜出去逛逛，但又畏师命，不敢轻易造次。回头想想，目前仙丹已成，何不趁师付不在的机会，去凡间玩上一时半刻，待二天后再返回天庭也不迟。于是关闭宫门，封灭炉火，化成一道青风飘然落到了风景秀丽、碧水环绕，就像天上蓬莱一般的太湖三山岛上。当青牛来到石叠翠堆的行山之巅，只见怪石嶙峋，古木参天，奇峰陡峭。远远望去，天水相联的万顷碧波，穿梭往返的点点渔帆，回首是山村的田园，炊烟缭绕，儿童嬉闹，一幅在天宫中从未见过的美景展现眼前。青牛心道：这才是真正的神仙过的日子。于是他越玩越有劲，快活得忘却了时间，忽然觉得有点饥肠辘辘，就顺口卷起路边的青草吞食起来。在青牛的狼吞虎咽中，连村民栽种的稻谷也进了它的腹中。天刚放亮，三山村的村民正下地准备劳作，发现昨天还好生生的稻子只剩下秃秃的稻根，不知是谁在搞这么大的破坏，于是几个年轻力壮、胆大心细的后生相约，夜间守候在目前尚存的稻田边，看看究竟是何人在进行破坏。寂静的山村夜晚，皓月当空，繁星点点，忽然一道青光落地，田间落下了一只硕大无比的青牛来。几个小伙一看，知道是天上的神牛，凭几个人的实力根本无法对付。但明天如何向众村民解释呢？空口无凭，乡亲们会相信吗？还是最年轻的阿牛聪明，解下了腰间的红腰带，提起一把砍柴刀，蹑手蹑脚地往青牛背后走去。青牛正在吃草啊，大口大口的吞食，声音也小不了，根本没有觉察背后来了个人，说时迟，那时快，只见阿牛将红腰带挽了个套，一面套上了牛尾巴，一面手起刀落，将那根又粗又壮的牛尾巴砍了下来。青牛那个疼啊，跳起来想跑，无奈那根红腰带误打误撞，正好破除了它的神力，眼见东方发白，天就要亮了，情急之下，就往小姑山前的太湖边走去，想潜水以避太阳，躲到天黑再想办法，无奈红腰带的威力太大了，当它好不容易走到水边，尚来不及潜入水中，一轮红日已冉冉升起，顿时化为了一尊石牛，再也走不了了。村民闻讯，纷纷赶来看热闹，只见一头石牛，四脚落入水中，头朝东，股朝西，剩下那一点点的石头尾巴上正飘着红艳艳的腰带呢！ 太上老君赴会回归，不见徒儿踪迹，掐指一算，已知徒儿动了凡心，犯了天条，更侵吞了百姓赖以生存的庄稼，便命石牛一边在太湖边修炼，一边帮助村民防御水灾，以赎己罪。从此，只要太湖水一漫过牛鼻子，石牛就会将多余的水吞入腹中，不让其上漫；干旱时，它又将腹中水吐出，以御干旱。自此之后，三山岛旱涝无忧，年年是五谷丰登。石牛尚未修炼成功，目前仍倚在三山岛水边。     

 酷似古埃及狮身人面的叠石

狮身人面石屹立于行山半山坡浓密绿丛中。此巨石伶仃半空，突兀于顶端，酷似古埃及著名狮身人面斯芬克斯，狮身卧伏在峭壁岩石上，面部居然有“鼻子”有“眼睛”有“嘴巴”。它远眺着东南面的浩瀚太湖，气势雄伟。过去当地人都称这块石头为 “叠石”，又称“老虎石”。当地有这样一种说法：叠石是一只白老虎，守卫着三山岛。所以在当地人眼中，狮身人面石是非常神圣的，它关系着小岛的风水。传说在元朝末年，这块叠石，三山岛的风水被改过一次。当时朱元璋起兵反元，和刘伯温来到太湖三山岛。当时岛上的民居都很破，朱元璋虽然还没登基做皇帝，但已经初显龙像，于是朱元璋就住在叠石下的寺庙里。当天正好是八月十五，皓月高悬于太湖碧波之上，刘伯温陪着朱元璋登高赏月，就坐在这块叠石上。刘伯温坐在叠石之顶，俯视三山岛，越看越心惊，这三山岛，不正是盘踞在太湖之中的一条龙嘛！盘龙得水，这里必然要出天子。于是刘伯温就对朱元璋说，如今元朝大势已去，但你如果要想坐稳皇位，那一定得把三山岛的龙脉斩断，不能让这里再出一条真龙天子方可。听了刘伯温的话，朱元璋立刻吩咐手下兵士破风水。首先就是开挖岛上的龙头山，挖了很多年，终于把龙头山夷为平地。

距今四亿年的四世同堂石

行山半腰坡有块引人注目的“四世同堂石”，伶仃半空，突兀于顶端，酷似它汇聚了距今四亿年前泥盆纪的石英砂岩，二亿年前的石灰岩、八千万年前火山喷发熔岩和四千万年前解石而熔在一起，形成了珍贵的地质标本。更令人称道的是名为“四世同堂”的奇石，一块石头上有四种性质和不同地质年代的岩石，灰褐色的是形成于距今3.6亿年的泥盘纪晚期岩屑石英砂岩、泥质粉砂岩，浅灰色的是距今2.8亿年的石炭纪晚期石灰岩，褐红色的是距今0.8亿年的火山角砾岩，白色半透明晶体是距今约0.4亿年的方解石脉。这块石头记载了三山岛从陆地下沉为浅海后又火山喷发这一地质变迁的历史。像这样同时汇聚了四个年代的岩石的石头，在国内都属罕见。这种罕见的四世同堂岩石的成因应该是火山熔岩在喷发的时候，将边上其他的岩石熔在了一起造成的。

三山岛不仅历史悠久，而且三山文化和古吴文化源远流长。二千五百年前，吴王夫差曾来过这里，他的小姑就葬在三山岛，故岛上有一座小姑山、小姑庙（娘娘庙）。三山岛上保存得相当完好的明清古建筑，可以让人们追忆一番五百年来三山岛历史的踪影。苏州文人范仲淹、王鏊的足迹也曾印上三山。在三山巨石上有一处象似马蹄所踏的脚印，据传为关云长炼马所踩之足印。还有一石，传说是“女娲补天”之遗物。如今环岛大堤周围树木成荫，沿湖专设木制休闲长廊、摇椅、休闲茶室、咖吧，家庭旅舍、农家饭店等，宽敞的环岛大堤上川流不息的观光车、双人或三人自行车，嬉笑打闹声不息，古老的三山岛增添了不少青春活力。